禹步的网络解释是：禹步禹步是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。
禹步的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看禹步详细内容】
⒈谓跛行。相传夏禹治水积劳成疾，身病偏枯，行走艰难，故称。引《尸子·君治》：“禹於是疏河决江，十年未闞其家，手不爪，脛不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”《法言·重黎》“巫步多禹”晋李轨注：“﹝禹﹞治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。”故亦称巫师、道士作法的步法为禹步。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“禹步法：正立，右足在前，左足在后，次復前右足，以左足从右足併，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足从左足併，是二步也。次復前右足，以左足从右足併，是三步也。如此禹步之道毕矣。”《北史·艺术传上·由吾道荣》：“及至汾河，遇水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便絶。”唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗：“松间白髮黄尊师，童子烧香禹步时。”清蒲松龄《聊斋志异·产龙》：“有王媪者，焚香禹步，且捺且咒。”
二、综合释义
谓跛行。相传夏禹治水积劳成疾，身病偏枯，行走艰难，故称。《尸子·君治》：“禹於是疏河决江，十年未闞其家，手不爪，脛不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”《法言·重黎》“巫步多禹”晋李轨注：“﹝禹﹞治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。”故亦称巫师、道士作法的步法为禹步。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“禹步法：正立，右足在前，左足在后，次復前右足，以左足从右足併，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足从左足併，是二步也。次復前右足，以左足从右足併，是三步也。如此禹步之道毕矣。”《北史·艺术传上·由吾道荣》：“及至汾河，遇水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便絶。”唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗：“松间白髮黄尊师，童子烧香禹步时。”清蒲松龄《聊斋志异·产龙》：“有王媪者，焚香禹步，且捺且咒。”
三、国语辞典
跛行。相传夏禹治水，涉山川，足病而行跛，故称跛行为「禹步」。禹步[yǔbù]⒈跛行。相传夏禹治水，涉山川，足病而行跛，故称跛行为「禹步」。引汉·扬雄《法言·重黎》：「昔者姒氏治水土，而巫步多禹」句下晋·李轨·注：「姒氏，禹也。治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。」⒉道教法师设坛建醮时，为求遣神召灵而礼拜星斗的步态动作。参见「步罡踏斗」条。引《南史·卷四五·陈显达传》：「地黄村潘妪善禁，先以钉钉柱，妪禹步作气，钉即出，乃禁显达目中镞出之。」唐·王昌龄〈武陵开元观黄炼师院〉诗三首之一：「松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。」
四、辞典修订版
跛行。相传夏禹治水，涉山川，足病而行跛，故称跛行为「禹步」。汉．扬雄《法言．重黎》：「昔者姒氏治水土，而巫步多禹」句下晋．李轨．注：「姒氏，禹也。治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。」道教法师设坛建醮时，为求遣神召灵而礼拜星斗的步态动作。参见「步罡踏斗」条。《南史．卷四五．陈显达传》：「地黄村潘妪善禁，先以钉钉柱，妪禹步作气，钉即出，乃禁显达目中镞出之。」唐．王昌龄〈武陵开元观黄链师院〉诗三首之一：「松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。」
五、关于禹步的词语
六、关于禹步的造句
1、但是酒徒踏出来的禹步远远不是那些凡人走的禹步可以相媲美的，他每踏一步，脸上的傩神面具都闪耀着紫色的光芒，脚下生出一颗星辰来。
2、步罡踏斗的罡法繁多,禹步之法,先举左足,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置足横直,步如丁字,以象阴阳之会。(www。chazidian。com/zj-44331/造句)